清代的公共園林沒有新的發(fā)展，依然沿襲前朝的方式。其他的一些園林形式，如衙署園林、書院園林在這一時期有所發(fā)展，在數(shù)量上有所增加。
 
一、公共園林
 
    從宋代開始繁榮起來的市民文化，與皇家、士流的雅文化相互影響，到清中葉和清末已經(jīng)臻于成熟，具體表現(xiàn)在小說、戲曲、表演、繪畫等方面，城鎮(zhèn)的公共園林作為這種文化的載體和依托也隨之興盛起來。在一些經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)，如江浙一帶的農(nóng)村，公共園林也十分興盛。
 
這一時期的公共園林大致有三種情況。
 
    第一，依托城市水體水系，或利用水利設施因水成景，成為開放的綠化空間。一般來說，城市及近郊的公共園林大多屬于這種情況。例如，北京的什剎海就是內(nèi)城的最大的一處公共園林。它因景色優(yōu)美，酒肆眾多，周圍多有古寺、名園，倚窗對水，頗有江南風致而聞名。陶然亭是清代北京的又一處著名公共園林，亭依一個天然水湖而建，取自居易詩句“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”之意。除此之外，濟南的大明湖、南京的玄武湖、揚州的瘦西湖、昆明的翠湖都是依水而成的城市公共園林。
 
    第二，利用著名建筑物的舊址或遺址，或者是與歷史人物有關的名跡，經(jīng)過園林化處理而成為公共園林。如四川的杜甫草堂、桂湖，是利用名人的故居；河南蘇門山的“百泉”與“嘯臺”因晉時的孫登、阮籍而知名，結(jié)合優(yōu)美的自然景觀，加上歷代的整治，成為了遠近皆知的大型公共園林。
 
    第三，農(nóng)村聚落的公共園林，多見于經(jīng)濟文化繁榮發(fā)達的江南地區(qū)。在清代，皖南的徽商在家鄉(xiāng)常常出資修建村內(nèi)的公共設施和公共園林，如楠溪江的水口園林，歙縣的檀干園等。檀干園位于歙縣的唐模村，是一處水景園，水體兼有水庫的作用。園不設墻，內(nèi)有亭、榭、會館等園林建筑，布局疏朗有致，與清溪、石路和村落融為一體，一派天人和諧的景象。
 
二、衙署園林
 
    清代的衙署園林與之前的衙署園林一樣，都是在官衙府邸內(nèi)單獨辟出一部分作為隨任眷屬的居所，并有一些園林的建置，相當于宅園?，F(xiàn)存的比較完整的有河南的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的園林。
 
三、書院園林
 
    作為中國古代的教學與學術研究機構(gòu)，書院最早出現(xiàn)于唐代，其選址常常在環(huán)境清幽、遠離城市的風景秀美之地。清代的書院建筑較多，其中有許多設有園林，即書院園林?，F(xiàn)存的有云南大理的西云書院、安徽歙縣的竹山書院等。
 
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