21世紀(jì)以來(lái)，城市化和地域文化在中國(guó)城市規(guī)劃與景觀建設(shè)中具有重要的影響，文化元素逐漸成為城市景觀設(shè)計(jì)關(guān)注的核心?，F(xiàn)階段的景觀建筑行業(yè)里，西方現(xiàn)代景觀建筑思想倍受推崇，“公共”與“開(kāi)放”是現(xiàn)代園林景觀的環(huán)境與功能需求，如何將傳統(tǒng)文化精彩的表述是景觀設(shè)計(jì)者在城市景觀設(shè)計(jì)中面臨的挑戰(zhàn)。本篇文章簡(jiǎn)要闡述了傳統(tǒng)文化的概念和其應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中的作用，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀中的影響力差異及其應(yīng)用方式進(jìn)行研究，希望能為日后的景觀設(shè)計(jì)提供可靠性的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化 傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)文化代表的是一個(gè)民族歷史漫長(zhǎng)的創(chuàng)造和發(fā)展歷程，是可以代表整個(gè)民族的精神、思維方式以及價(jià)值取向匯聚成果的總和，與此同時(shí)對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生著重大的影響。在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化與景觀設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系能夠體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的民族性和時(shí)代性，另外，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中更加能夠體現(xiàn)當(dāng)代人的審美觀念和對(duì)自身環(huán)境的認(rèn)同，這種認(rèn)同感主要產(chǎn)生與情感、生理、文化等方面，因此其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承是極為重要的。如何將傳統(tǒng)文化更好的融入到景觀設(shè)計(jì)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計(jì)的作用是現(xiàn)階段設(shè)計(jì)人員需要考慮的重中之重。

1 傳統(tǒng)文化應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中的作用

對(duì)于景觀設(shè)計(jì)工作而言，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)我國(guó)的民族美，也同時(shí)能夠彰顯地方特色。

（1）融入傳統(tǒng)文化，可有利于形成本土審美觀。在我國(guó)，傳統(tǒng)的造園設(shè)計(jì)便同西方世界存在區(qū)別，其中最顯著的方面就是我國(guó)的設(shè)計(jì)可以將人文、自然、對(duì)萬(wàn)物的看法融入到設(shè)計(jì)理念中。在古代，為抒發(fā)自身的感情，文人墨客經(jīng)常將情感寄情于山水中表現(xiàn)出來(lái)，或作詩(shī)或作畫(huà)。而景觀設(shè)計(jì)中也利用師法自然這一方式將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)之中，通常借助借景和造景等方法進(jìn)行表現(xiàn)，主要形式是臺(tái)基以及木構(gòu)架為主。在不斷的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中可以形成特有的審美觀，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有重要作用。（2）讓傳統(tǒng)文化得到統(tǒng)一。對(duì)于傳統(tǒng)文化的歸一性而言，不僅需要人們有文化認(rèn)同感，進(jìn)而體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化特有的價(jià)值，并且在設(shè)計(jì)領(lǐng)域繼承傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為設(shè)計(jì)者的共同意識(shí)，其中的代表作即是吳良鏞的“菊兒胡同改建”并且因此得到了世界建筑領(lǐng)域的認(rèn)可。這類(lèi)作品繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也將現(xiàn)代景觀建筑的實(shí)用性表現(xiàn)的淋漓盡致。

2 景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

2.1 傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在之前的幾年，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)行業(yè)非常流行草坪和廣場(chǎng)形式設(shè)計(jì)的潮流，這種設(shè)計(jì)風(fēng)潮都是盲目跟從外國(guó)的設(shè)計(jì)理念，并不符合我國(guó)的建筑需求，這種抄襲的景觀設(shè)計(jì)會(huì)因?yàn)槊褡辶?xí)慣和氣候差異等因素造成建成景觀的實(shí)用性降低，導(dǎo)致這些廣場(chǎng)和草坪最終只能成為“城市化妝運(yùn)動(dòng)”中犧牲品，逐漸的被人們所遺忘，最后，這一景觀設(shè)計(jì)理念便退出歷史的舞臺(tái)。然而，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)人員雖然將傳統(tǒng)文化應(yīng)該用在設(shè)計(jì)之中，但是這種融合是生搬硬套的融合，是無(wú)法將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，那種牽強(qiáng)附會(huì)的園林設(shè)計(jì)以及建筑物根本無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活和工作需求。有相關(guān)學(xué)者指出，景觀設(shè)計(jì)需要注重設(shè)計(jì)的實(shí)用性，景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展和應(yīng)用不需要人們刻意的去傳承，更不需要做一些所謂的設(shè)計(jì)理念來(lái)支撐其發(fā)展。若是設(shè)計(jì)無(wú)法與大眾的生活緊密聯(lián)系在一起，那這一設(shè)計(jì)作品便不能更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，隨之也就無(wú)法做出符合時(shí)代變遷的創(chuàng)新。若是做好傳統(tǒng)文化和景觀設(shè)計(jì)的融合，甚至能夠起到引導(dǎo)時(shí)代發(fā)展的作用。

傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)是什么？我們又應(yīng)該怎樣將其融合到景觀設(shè)計(jì)中？這些問(wèn)題都是設(shè)計(jì)人員需要考慮的問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)所能傳達(dá)出來(lái)的不僅僅是視覺(jué)上的美感，而是能在環(huán)境中體味到傳統(tǒng)文化的韻味，使其在不知不覺(jué)中可以感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并將自己置身于傳統(tǒng)文化的氛圍中。若是將中國(guó)古典園林建筑中的一部分拿出來(lái)單做設(shè)計(jì)，其美感是不完整的，在建筑之中，景觀和建筑是相輔相成的，二者之間相互影響，交相呼應(yīng)。只有這樣的建筑才是真正意義上的文化與設(shè)計(jì)想融合，是景觀設(shè)計(jì)的精髓，是能夠?qū)⒔ㄖ?、環(huán)境、人群和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

2.2 傳統(tǒng)文化應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中的繼承和發(fā)展

在當(dāng)代，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)理念已基本上呈現(xiàn)西化趨勢(shì)，如今的建筑物更是不能和傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)建筑相比較，無(wú)論是在使用材料或者設(shè)計(jì)需求均產(chǎn)生了極大的變化，已經(jīng)看不到繼承的影子了。為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，需要從多方面來(lái)解決上述問(wèn)題，進(jìn)而更好的將傳統(tǒng)文化和景觀設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起。

（1）在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用形式美。對(duì)于中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)而言，應(yīng)用形式美的設(shè)計(jì)手法是最直接、有效的方法，簡(jiǎn)單的說(shuō)即是將語(yǔ)言和符號(hào)融入景觀設(shè)計(jì)中。形式美主要是利用點(diǎn)、線(xiàn)等的連接形成面，在連成面的過(guò)程中將結(jié)構(gòu)的美感勾勒出來(lái)，并通過(guò)形式的再模仿和創(chuàng)造過(guò)程將組成面的小品展現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)理念中。（2）在景觀設(shè)計(jì)中融入情感，將創(chuàng)造者的思想傳達(dá)給大眾。無(wú)論是在創(chuàng)作詩(shī)歌、寫(xiě)作書(shū)畫(huà)都離不開(kāi)人的情感，在景觀設(shè)計(jì)中更是如此，景觀設(shè)計(jì)中的意境是設(shè)計(jì)者從自然、社會(huì)中體會(huì)到的感悟，并將這些感悟與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，把設(shè)計(jì)者自身的感情寄托在景觀中，讓景觀不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)代人們服務(wù)，還能夠讓人們從場(chǎng)所中能與設(shè)計(jì)者的心靈產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到以人為本的創(chuàng)作目的。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代是經(jīng)濟(jì)、文化相互融合的時(shí)代，若要建設(shè)富有中國(guó)特色的景觀，則必須將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，達(dá)到“藝術(shù)再生”的目的，即在景觀設(shè)計(jì)中，尊重傳統(tǒng)文化的存在，并將傳統(tǒng)文化中有益的部分進(jìn)行“修正和再創(chuàng)造”，使景觀設(shè)計(jì)中既存在開(kāi)放性、獨(dú)特性又存在民族性，讓傳統(tǒng)文化可以更好的為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)，將本民族特有的文化瑰寶以景觀設(shè)計(jì)的形式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也能夠推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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